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做义工,最有利益的还是自己

发布时间:2015-09-23 阅读量:次 来源:滦南雨花斋

所谓“未成佛道,先结人缘”,真正的修行,就是为人服务,就是发心利他。因为世间一切都是因缘所生法,我们每一个人的生存,都是靠着父母亲人、社会大众,包括士农工商等各种因缘共同成就,我们才得以存在。别人成就我们,我们也应该给别人因缘,所谓“我为人人,人人为我”,这就是“义工”最大的意义。所以学佛修行,就是行菩萨道,进而成就佛道。在完成佛道之前,要先发心为人服务,最好的途径就是做大众的“义工”。

义工是无价的,当义工不是为了钱,纯粹在于奉献;当义工也不是为了出名,最主要的是学习慈悲、学习笑容、待人和善、给人欢喜,让功德种子传播,广结世间、出世间的善美因缘。

现在社会上的各种公益、慈善团体,乃至医院、学校等地,都需要义工服务。尤其佛教的寺院更提供了许多当义工的机会,包括文教、社教、知客、法务、行政、公关、文书、典座、行堂、施茶、交通、水电修缮、各种活动、慈善救助、医疗义诊、排难解纷、弘法布教等。如果一星期中能布施几个小时的时间,为人开车、发心讲说佛法或授课教人技艺、投身教育文化事业、热心社会慈善公益、关怀残障和孤老、送温暖给贫病苦难、做生态环境的维护等善行,必定能处处逢缘。

不过,佛法讲究的是“应机说法”、“应病与药”,所以义工在为人服务当中,要能不忘对方的需要,要能解决对方的困难,因此当义工不但要依自己的性向、专长、时间给予奉献外,还要做到以下四点:

    1.爱语:世间上最美、最容易做到的布施就是爱语。做好义工的第一步,就是要能讲爱语,例如多赞美佛教好、会员好、道场好、信徒发心等等。一个称职的义工,不但脸上有表情、有笑容,而且有音声、有动作、懂得赞美别人;能在辛勤的工作中加上这些“色彩”,缘份自然会越结越广。

    2.同事:同事者,就是能设身处地为对方着想,对方的苦难就是自己的苦难;能够站在“同事”的立场,上对下、有对无、富对穷的感同身受,就能激发帮助人、包容人的热心与胸怀。

    3.利行:利行就是给人方便,随时随地协助对方、救助别人。有时只是举手之劳,或是给人一个因缘,都能助人度过难关,这都是利行的善举。

    4.喜舍:“舍”就是布施,肯将时间、力量布施出来,才能将欢喜布施给人;不能舍者,如何给人?所以喜舍就是布施欢喜、布施佛法给人。没有佛法的布施,不能称为“舍”;希求回报的布施,总是贫穷,能够“无相布施”,才能名为“喜舍”。

人生的工作,有时是为了生活,有时是为了事业,有时是为了兴趣,有时是为了人情,有时是为了信仰,有时更是为了“义”。在佛门里当义工,你的发心,“佛祖会知道”;你的奉献,“因果不会辜负人”。在佛门里发心工作,除了为大众服务,也是为自己培福,广植的福德因缘生生世世都能受用,其价值是无形的。所以当义工,看起来是为人,其实最有利益的还是自己。

——摘自《当代人心·菩萨与义工》


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